Etudes pour l'élévation de l'âme

LE 'ONÈNE (AFFLIGÉ)

• Qui porte le deuil ? Père, mère, conjoint(e), fils, fille(s), frère(s) et sœur(s) du défunt.
• Avant l’enterrement, l’endeuillé est dit « Onène ».
• Après l’enterrement, l’endeuillé est dit « Avel ».
• Le Onène est dispensé de tous les commandements positifs de la Torah.
• Le Avel est soumis à tous les commandements positifs et négatifs de la Torah.
• Pour comprendre pourquoi, voir la rubrique « Questions fréquentes ».
• Pour en savoir plus sur les lois et coutumes du deuil, consulter la page « Les obsèques et le deuil ».
• Dispensé de tous les commandements positifs de la Torah, le Onène :
• Ne met pas les Tefilin, ne dit pas les bénédictions du matin, ne dit pas le Chema, ne répond pas Amen aux bénédictions prononcées devant lui.
• Il ne dit pas la prière sur le pain (HaMotsi), ni la prière après le repas (Birkat HaMazon). Il ne s’associe pas au Zimoun.
• Le Onène ne doit pas manger de viande ni boire de vin.
• Il mange et boit sans dire de bénédiction, ni avant ni après le repas.
• Mais le Onène doit continuer de respecter tous les interdits, même rabbiniques.
• Il doit donc se laver les mains au réveil et avant de manger du pain, mais sans dire de bénédiction.
• Pour apprendre pourquoi ces interdits, consultez la page « Questions fréquentes ».
• Il lui de plus est interdit de :
• S’asseoir sur une chaise de hauteur normale. Mais il peut s’asseoir sur une chaise ou un matelas de 8 à 24 cm. Losqu’il doit accomplir des démarches relatives au décès et à l’organisation de l’enterrement, il est autorisé à le faire.
• De se laver, à l’exception du visage, des mains et des pieds, qu’il peut laver à l’eau froide.
• De s’enduire de crèmes ou d’huiles pour son bien-être.
• De saluer les gens qui viennent le consoler.
• De se raser, de se couper les cheveux ou la barbe.
• De se couper les ongles à l’aide d’un objet.
• D’étudier la Torah.
• De travailler.
• D’avoir des relations conjugales, et de dormir dans le même lit que son conjoint.
• Si le décès a lieu le Chabbat, ces règles ne s’appliqueront pas avant la sortie du Chabbat.
• Mais si le Onène va à la synagogue, il pourra dire Kaddich pour le défunt bien que l’enterrement n’ait pas eu lieu.
• Seules les relations conjugales et l’étude de la Torah lui seront interdites.

Pour approfondir et mieux comprendre ces halakhot, vous pouvez consultez la rubrique « Pour Approfondir ».

 

LA VEILLÉE AUPRÈS DU DÉFUNT

• Le défunt, comme l’agonisant, doit être veillé.
• Mais les endeuillés ont le devoir d’organiser les obsèques et ne peuvent pas toujours être présents.
• Les proches et les amis doivent donc se relayer auprès du défunt et lire les psaumes (Tehilim).
• Si ce n’est pas possible, la famille peut faire appel à une personne rémunérée pour assurer la veillée auprès du défunt et lire les Tehilim.
• Appelé veilleur, ou prieur, il doit être capable de lire les tehilim correctement et à haute voix, pour faire honneur au défunt et aux endeuillés.

Pour en savoir plus sur les veillées auprès du défunt, reportez-vous à la page « Veillées auprès du défunt ».

LA TOILETTE RITUELLE (TAHARA)

• Avant l’enterrement, le défunt doit être « préparé »: c’est le rôle de la toilette rituelle réalisée par la Hevra Kadicha.
• Bien que la loi juive interdise de regarder et de montrer le mort, le corps du défunt doit être nettoyé et « purifié ».
• Le corps du défunt est ainsi débarrassé de ses souillures, physiquement et symboliquement.
• Il est ensuite vêtu des Takhrikhin par les membres de la Hevra Kadicha, qui l’enveloppent ensuite d’un linceul.
• Les proches, par décence, ne peuvent pratiquer ni assister à la toilette.
• C’est la Hevra Kadicha, mandatée par les pompes funèbres et/ou choisie par la famille, qui la prend en charge.
• Après la toilette, le défunt est déposé dans le cercueil: c’est l’étape de la mise en bière.
• Le cercueil restera ouvert jusqu’au départ pour le cimetière.
• Dans le cas contraire, le corps dans son linceul est déposé au sol sur un linge propre, ou confié au personnel de la chambre funéraire si la toilette y a eu lieu.
• Quand c’est possible, on reprend la lecture des tehilim jusqu’à la levée du corps.

Pour en savoir plus sur la toilette rituelle, voir ici.

Du décès à l'inhumation

Entre le décès et l'inhumation :

LE 'ONÈNE (AFFLIGÉ)

• Qui porte le deuil ? Père, mère, conjoint(e), fils, fille(s), frère(s) et sœur(s) du défunt.
• Avant l’enterrement, l’endeuillé est dit « Onène ».
• Après l’enterrement, l’endeuillé est dit « Avel ».
• Le Onène est dispensé de tous les commandements positifs de la Torah.
• Le Avel est soumis à tous les commandements positifs et négatifs de la Torah.
• Pour comprendre pourquoi, voir la rubrique « Questions fréquentes ».
• Pour en savoir plus sur les lois et coutumes du deuil, consulter la page « Les obsèques et le deuil ».
• Dispensé de tous les commandements positifs de la Torah, le Onène :
• Ne met pas les Tefilin, ne dit pas les bénédictions du matin, ne dit pas le Chema, ne répond pas Amen aux bénédictions prononcées devant lui.
• Il ne dit pas la prière sur le pain (HaMotsi), ni la prière après le repas (Birkat HaMazon). Il ne s’associe pas au Zimoun.
• Le Onène ne doit pas manger de viande ni boire de vin.
• Il mange et boit sans dire de bénédiction, ni avant ni après le repas.
• Mais le Onène doit continuer de respecter tous les interdits, même rabbiniques.
• Il doit donc se laver les mains au réveil et avant de manger du pain, mais sans dire de bénédiction.
• Pour apprendre pourquoi ces interdits, consultez la page « Questions fréquentes ».
• Il lui de plus est interdit de :
• S’asseoir sur une chaise de hauteur normale. Mais il peut s’asseoir sur une chaise ou un matelas de 8 à 24 cm. Losqu’il doit accomplir des démarches relatives au décès et à l’organisation de l’enterrement, il est autorisé à le faire.
• De se laver, à l’exception du visage, des mains et des pieds, qu’il peut laver à l’eau froide.
• De s’enduire de crèmes ou d’huiles pour son bien-être.
• De saluer les gens qui viennent le consoler.
• De se raser, de se couper les cheveux ou la barbe.
• De se couper les ongles à l’aide d’un objet.
• D’étudier la Torah.
• De travailler.
• D’avoir des relations conjugales, et de dormir dans le même lit que son conjoint.
• Si le décès a lieu le Chabbat, ces règles ne s’appliqueront pas avant la sortie du Chabbat.
• Mais si le Onène va à la synagogue, il pourra dire Kaddich pour le défunt bien que l’enterrement n’ait pas eu lieu.
• Seules les relations conjugales et l’étude de la Torah lui seront interdites.

Pour approfondir et mieux comprendre ces halakhot, vous pouvez consultez la rubrique « Pour Approfondir ».

LA VEILLÉE AUPRÈS DU DÉFUNT

• Le défunt, comme l’agonisant, doit être veillé.
• Mais les endeuillés ont le devoir d’organiser les obsèques et ne peuvent pas toujours être présents.
• Les proches et les amis doivent donc se relayer auprès du défunt et lire les psaumes (Tehilim).
• Si ce n’est pas possible, la famille peut faire appel à une personne rémunérée pour assurer la veillée auprès du défunt et lire les Tehilim.
• Appelé veilleur, ou prieur, il doit être capable de lire les tehilim correctement et à haute voix, pour faire honneur au défunt et aux endeuillés.

Pour en savoir plus sur les veillées auprès du défunt, reportez-vous à la page « Veillées auprès du défunt ».

LA TOILETTE RITUELLE (TAHARA)

• Avant l’enterrement, le défunt doit être « préparé »: c’est le rôle de la toilette rituelle réalisée par la Hevra Kadicha.
• Bien que la loi juive interdise de regarder et de montrer le mort, le corps du défunt doit être nettoyé et « purifié ».
• Le corps du défunt est ainsi débarrassé de ses souillures, physiquement et symboliquement.
• Il est ensuite vêtu des Takhrikhin par les membres de la Hevra Kadicha, qui l’enveloppent ensuite d’un linceul.
• Les proches, par décence, ne peuvent pratiquer ni assister à la toilette.
• C’est la Hevra Kadicha, mandatée par les pompes funèbres et/ou choisie par la famille, qui la prend en charge.
• Après la toilette, le défunt est déposé dans le cercueil: c’est l’étape de la mise en bière.
• Le cercueil restera ouvert jusqu’au départ pour le cimetière.
• Dans le cas contraire, le corps dans son linceul est déposé au sol sur un linge propre, ou confié au personnel de la chambre funéraire si la toilette y a eu lieu.
• Quand c’est possible, on reprend la lecture des tehilim jusqu’à la levée du corps.

Pour en savoir plus sur la toilette rituelle, voir ici.